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这种敬畏的具体体现是雅威降下的神罚更能唤醒人们内心的恐惧，但反过来说，它所能解决的问题也无法超脱人类文明的桎梏——它无法引导人们走向比君主制和奴隶制更好的制度，无法将信徒们口中那“可以治愈一切疾病和伤痛”的医学智慧传授给世人，也无法对一些人类进化途中的残余部分作出解释，比如人为什么会有智齿？以及人类明明已经不需要通过竖起毛发对敌人表示恐吓了，为什么还保留着立毛肌？
也许这些认知并不如大卫，所罗门那般深刻，但往往能解决绝大多数她所遇到的问题……但这“绝大多数的问题”，并不包括眼前这位晕倒在她农场门口的迦南主神巴尔。
“所以他真的是巴尔神？”希兰看上去快要晕倒了，“巴尔神在上——不对，你身上究竟发生了什么？是摩特①的恶作剧吗？”
“正常的我不是这个样子的……”巴尔怯生生地回答，“但我现在暂时失去了神格，用成年的姿态很耗费力量，所以才一直保持着孩子的模样。”
“失去了神格？”希兰看起来快要晕倒了，“那是不是说明提尔快要完蛋了？”
“和提尔这个国家无关。”埃斐解释道，“对自然神而言，神的力量分为神格和神性，神性是力量的源泉，神格则是神依靠权能可以支配的力量。神明的神格不会毫无来由地丧失，一般只会因为某种原因被剥夺，你最近有何其他神明发生过战斗吗？”
“我……我向塔尼特宣战了！”
“哈？”希兰似乎是想发出惊呼，但实际听起来更像是他被吓得打了个嗝。
“我不能再看着人们把年幼的孩子当作祭品献给神明了，怎么能牺牲无辜的幼小生命为自己谋取利益呢？如果是正派的神明，就应该拒绝这种祭祀方式才对。 ”巴尔说，“如果我赢了，塔尼特就要离开西顿返回迦太基，如果塔尼特赢了……呃，她没要求什么，打败我之后也没有剥夺我的权能，只是让信徒推平了我的神庙。她好像是那种只要你提出了要求就会回应的类型。”
神明战败后被推平神庙只是正常的流程，意味着这位神明在这座城市里不再位列主神，但并不禁止信徒们供奉和祭拜，巴尔神也不算是被驱逐，只是他在西顿境内受到的尊崇降低了。
听到这里，所罗门才稍微有了一点兴趣：“这种回应的对象也包括了神明？这倒是很有趣，在多神信仰中，除非是血脉相连的神明，或者是夫妻神，否则神明一般很少会回应其他神明的要求。”
“既然你没有被剥夺权能，看来神格丧失只是暂时性的？”埃斐询问。
巴尔点了点头：“只要在我的神庙里修养一段时间，或者等来年的第一场春雨降临，对庄稼布施祝福之后，我的神格就可以恢复了。”
“乌利亚近期会经常在农场和提尔之间折返，可以顺带捎你一程。”埃斐说，“等你到提尔后，麻烦代我向阿比巴尔问好。”
“不行！”巴尔把身体藏进毛毯里，只露出一双湿漉漉的灰蓝色眼睛，“不能去提尔……如、如果阿比巴尔王得知我被塔尼特打败了，说不定也会放弃我转而去供奉塔尼特，这样的话，我……我……”
说着，他又忍不住掉起了眼泪。所罗门看着他低声啜泣的模样，神情显得有些恍惚：“真奇怪，感觉眼前像是出现了两个希兰。”
“打起精神来啦！”希兰隔着毛毯用力拍着他的后背，“你好歹也是众神之王，怎么能这么没有志气？”
“可、可我又不是自愿的……”巴尔抽噎着回答，“本来王座应该属于雅姆②，如果不-->>